Enviado: 17/10/2009 18:04Eu continuo a ch****.
América do Sul pode ser considerado o centro dos Movimentos Sociais. Presença de diversos movimentos que há em cada aspecto da vida e da gama de movimentos para o direito dos trabalhadores desempregados para os movimentos de cocaleiros. Eles variam de paz aos movimentos extremamente volátil. A formação da identidade de acordo com classes trouxe pessoas próximas para formar tais grupos. Movimentos como o grupo de mulheres, organizações de moradores, trabalhadores, agricultores, consumidores, as pessoas pobres, ambientalistas, grupos de gays e lésbicas, grupos de direitos civis e os movimentos pela paz estão crescendo rapidamente. Rico em recursos e poder do homem, ele com certeza é uma decepção que um continente como a América do Sul não é classificado como um continente desenvolvido. Algo saiu terrivelmente errado com certeza. Daí que não seja uma surpresa quando encontra um número abundante de movimentos sociais em todas as partes da América do Sul. Quer se trate de Venezuela, Peru, Argentina, Chile, Brasil, Colômbia, Equador e México, os movimentos sociais está presente em toda parte.
As mudanças econômicas e políticas na América Latina a partir da década de 1970 até hoje tem gerado resposta social generalizada. Neo-liberal das políticas económicas decorrentes da crise da dívida 1980 causou o aumento da pobreza e da desigualdade socioeconômica. A experimentação do trickle down crescimento no continente levou ao corte da sociedade em duas partes extremas. Por um lado, uma pessoa pode pagar um carro importado da Europa e, por outro lado uma família que vive na favela tem quase nada para consumir. A maioria da população vive na miséria e péssimas condições. As políticas opressivas e ações da classe dominante (variando de políticos para os governantes militares) têm violado e degradado os direitos das massas. Os protestos contra as políticas do Banco Mundial e do FMI são generalizadas. Conferências e reuniões internacionais são as ocasiões em que estes movimentos de protesto, muitas vezes mostrando seu descontentamento com as políticas. Movimentos como uma resposta às estratégias de governo defeituoso e execução das políticas imperialistas têm espalhadas por todo o continente. Este clima de inoperacionalidade irá persistir até que as fileiras inchadas dos pobres e excluídos tenham sido incorporados com sucesso em setores mais avançados da vida económica e social desses países.
Colocar alguma luz sobre alguns movimentos famosos neste continente vai fazer-nos compreender a natureza única de cada movimento individual. O ambiente eo tempo em que eles evoluíram e como eles evoluíram. A presença de anti-globalização e anti-movimentos neo-liberal é muito comum neste continente. Os movimentos de massa contra a privatização, no Equador, Bolívia, Paraguai, Argentina, Peru, Uruguai, Venezuela, Chávez tumultos são algumas ocorrências recentes. Mas vamos começar a olhar para um movimento único, que embora foi uma conseqüência das políticas neo-liberais do Ocidente indiretamente, mas originalmente é o movimento das mães formada por um motivo especial.
As Mães da Praça de Maio são uma organização notável das mulheres argentinas activistas dos direitos humanos. Eles têm sido ativos por mais de vinte anos. Seu trabalho excepcional tem sido sustentada por esse período de tempo, duas crenças interligadas. Um deles é que eles nasceram de novo de seus filhos. O outro é que eles se tornaram mães a todas as vítimas da repressão nos dias de hoje na Argentina. As Mães da Plaza de Mayo abraçou estas crenças como um resultado direto da vida vivida por seus filhos e as mortes horríveis muitas delas atendidas. As crianças das Mães da Praça de Maio foram seqüestrados e quase todos foram assassinados por militares da Argentina durante sua guerra suja contra a esquerda 1976-1983. As Mães da Plaza de Mayo e outros ativistas de direitos humanos acreditam que o número dos mortos que permanecem desaparecidos é mais parecido com 30.000. Ninguém realmente sabe com certeza, porque essas vítimas da guerra suja desapareceu sem deixar vestígios.
Estes desaparecimentos de milhares ocorreu por uma razão definitiva. Esta ocorrência foi uma parte integrante de um E.U. apoiou os esforços para esmagar a esquerda argentina e facilitar a aplicação do mesmo tipo de políticas neoliberais que foram impostas no Chile, o regime de Pinochet e muitas outras E.U. repressivo apoiado regimes na América Latina. Estes desaparecimentos andavam de mãos dadas com as políticas do governo argentino que cortou os salários reais, proibiu contratos de união já existente, levou à demissão de milhares de activistas sindicais de seus empregos e estimulou a privatização da economia. Sua consciência política cresceu como inimigos tornaram-se persistentes, tanto a agenda neo-liberal que estava por trás da guerra suja e daqueles que são responsáveis pela sua execução continuada.
Além disso, no processo de se opor a essa agenda, as Mães da Plaza de Mayo começaram a ver a si próprios como herdeiros dos ideais de seus filhos e como responsável por levar adiante o trabalho de seus filhos. As Mães da Plaza de Mayo não tenho ilusões. Eles sabem que a grande maioria de seus filhos seqüestrados foram torturados e assassinados pelo exército durante a guerra suja. No entanto, eles continuam firmes na recusa de ofertas do governo de reparações pela morte de seus filhos. As Mães da Plaza de Mayo insistem que eles não vão aceitar formalmente que qualquer um de seus filhos estão mortos até que o governo vem apresentar a documentação para mostrar o que lhes aconteceu. Esta posição oferece a única esperança de ver que a justiça seja feita com respeito ao que aconteceu durante a guerra suja.
Mesmo que este movimento único nos dá a indicação de que sua ocorrência é a resposta direta de políticas e de rumo tomado pelos governantes e que qualquer movimento que você pode selecionar e olhar, as razões para a ocorrência são fundamentalmente relacionados uns aos outros. Agora vamos olhar para um movimento conhecido como o 'cocaleros' (plantadores de coca nativa parlamentar liderado por Evo Morales) na Bolívia.
Este movimento é contra a erradicação de campos de coca. O cultivo de coca é a subsistência de uma percentagem da população boliviana e elas vêm crescendo há séculos. Ele é usado para tratar a doença de altura e outras enfermidades e também o uso da coca para matar a fome e como uma oferta sagrada em cerimônias religiosas O plano para eliminar a produção da planta, que muitos bolivianos mastigar como um estimulante e também é usado na produção de cocaína, está no coração da Bolívia e os E.U. guerra contra as drogas que durou 15 anos De 1995 a 2001, financiado E.U. boliviano anti-narcóticos forças dizimado 70 por cento dos campos ilegais de coca do país, quase todos eles em Chapare. Bolívia deixou de fornecer as folhas de coca para a metade da cocaína do mundo para ser um produtor relativamente pequeno de coca, a maioria dos quais nunca deixa América do Sul. Mas os E.U. levou guerra contra as drogas na Bolívia provocou uma reação involuntária e isso resultou em dezenas de milhares de cocaleiros desafiador, sandália-cocaleiros vestindo, chamado, se recusando a cooperar. As autoridades tiveram sucesso limitado dispersar os cocaleiros, que defendem a auto-estrada e seus campos de coca com paus, estilingues, dinamite armadilhas explosivas e pré-II Guerra Mundial espingardas Mauser vintage. Não há nenhuma outra força no país que possui a coerência, a disciplina ea capacidade de mobilizar, como os cocaleiros. Travado entre os cocaleiros exigências para a legalização da coca e insistência E.U. na erradicação da continuação, o governo parece estar procurando uma saída. Sob a égide de um partido político chamado Movimento ao Socialismo, de Morales uniu forças com outras organizações grass roots e propôs uma agenda progressista de base ampla, incluindo uma chamada para re-estatizar empresas privatizadas parcialmente e uma rejeição dos EUA promovido Acordo de Livre Comércio das Américas. Tudo isso revolta social e político é obrigado a folha de coca. A folha de coca é o que está dando a consciência das pessoas. A mobilização destes agricultores para a sua direita é um exemplo para outros países a seguir. Eles podem tirar lição da persistência destes agricultores. Reivindicando o direito de comércio justo não é muito longe de ser esse problema e irrazoável políticas de primeiro mundo.
O terceiro movimento do foco é o Movimento dos Trabalhadores O Rurais Sem Terra (MST), ou o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, começou no sul do Brasil, em 1984, em resposta à distribuição de terra grosseiramente desigual e é agora o maior movimento popular social na América Latina. Segundo o MST, a menos de três por cento da população é proprietária de dois terços das terras aráveis do Brasil e, embora sessenta por cento das terras agrícolas do Brasil encontra-se ociosa, 25 milhões de camponeses luta para sobreviver através do trabalho temporário na agricultura. Os objetivos básicos são a obtenção de terra e oferecer os meios para cultivá-la para sustentar suas famílias. A crise resultante da propriedade da terra e sem-terra no Brasil não vai resolver em si, nem será resolvido através de práticas correntes do mercado livre, e os esforços locais devem ser unidas por concertado esforços nacionais e internacionais, a fim de sanar a situação. Em uma economia globalizada, os movimentos sociais como o MST são limitados em potência, mas têm se mostrado eficazes no cumprimento de metas específicas e colocar pressão sobre seu governo. Com as mobilizações populares, as vozes do povo tradicionalmente marginalizados, sem voz e ter um meio de expressar suas necessidades e exigindo reformas. Isso vale para qualquer outro movimento. A mobilização de massas para qualquer finalidade ou objetivo específico pode exigir sacrifício e investimento, mas no final do dia os benefícios de tais esforços poderiam resultar para as massas.
Movimento social na América Latina deu às pessoas uma nova esperança de exprimir a sua opinião, se esforçando para alcançar o seu objectivo comum e garantir os seus direitos. Os movimentos de sem-terra, agricultores, ativista de direitos humanos, grupos de guerrilha e de grupos anti-globalização, têm agora uma arma que eles podem usar contra os governantes e governos, se é democrático ou autoritário. Os grupos políticos têm os seus próprios objectivos e ambições e eles podem ser conduzidos por seus próprios benefícios. Assim, um homem comum que quer proteger um determinado direito ou benefício, de um partido político pode não ser a resposta certa. Movimento social tem-lhe dado o direito tipo de plataforma. Estes movimentos são considerados mais democráticos e eficazes alternativas para estabelecer processos políticos formais. Eles são um modo de participação direta na política. Esses movimentos sociais foram suportados por muitas ONGs na América Latina. Ambas as sociedades civis têm estes trabalharam em conjunto para conseguir algo que o povo da América Latina têm apenas sonhou. O mais recente desses movimentos são os movimentos anti-privatização. Eles estão presentes na maioria das regiões do continente. Um dos pilares das políticas neoliberais adotadas pelos governos latino-americanos na década de 1990 foi a privatização das empresas estatais. Este processo de transmissão da riqueza nacional para o sector privado tem sido tão prejudicial que poderá em breve tornar inviável países inteiros. Na ocasião, a organização cidadão conseguiu travar as privatizações através de manifestações públicas que às vezes se transformaram em insurreições definitivas. Não só as privatizações ter lugar num contexto de corrupção e pilhagem dos recursos nacionais, pois eles também foram um fracasso comercial, ea população dos países envolvidos acabaram por pagar a factura. Enquanto isso, pior qualidade dos serviços, taxas mais elevadas, e uma deterioração da infra-estrutura devido à falta de investimentos resultou em lucros fabulosos para as multinacionais.
Os povos indígenas têm percebido que foram despojados dos seus bens para um caminho muito longo. O multi-nacionais e de outros grupos estrangeiros que compraram produtos locais para as taxas extremamente barato e vendeu-os para taxas elevadas nos mercados estrangeiros. Os produtores locais, agricultores e trabalhadores que produziram esses bens não são, eles próprios capazes de consumi-lo, uma vez que estão disponíveis em uma taxa que não podem ter recursos próprios.
Tal situação do UN-feiras existe. Os movimentos são considerados como uma parte importante de uma sociedade e que o mundo já percebeu que a sua existência só poderia ser uma resposta à crescente desigualdade.
esta vai de borla
http://www.pak-times.com/2008/09/06/neo ... movements/
América do Sul pode ser considerado o centro dos Movimentos Sociais. Presença de diversos movimentos que há em cada aspecto da vida e da gama de movimentos para o direito dos trabalhadores desempregados para os movimentos de cocaleiros. Eles variam de paz aos movimentos extremamente volátil. A formação da identidade de acordo com classes trouxe pessoas próximas para formar tais grupos. Movimentos como o grupo de mulheres, organizações de moradores, trabalhadores, agricultores, consumidores, as pessoas pobres, ambientalistas, grupos de gays e lésbicas, grupos de direitos civis e os movimentos pela paz estão crescendo rapidamente. Rico em recursos e poder do homem, ele com certeza é uma decepção que um continente como a América do Sul não é classificado como um continente desenvolvido. Algo saiu terrivelmente errado com certeza. Daí que não seja uma surpresa quando encontra um número abundante de movimentos sociais em todas as partes da América do Sul. Quer se trate de Venezuela, Peru, Argentina, Chile, Brasil, Colômbia, Equador e México, os movimentos sociais está presente em toda parte.
As mudanças econômicas e políticas na América Latina a partir da década de 1970 até hoje tem gerado resposta social generalizada. Neo-liberal das políticas económicas decorrentes da crise da dívida 1980 causou o aumento da pobreza e da desigualdade socioeconômica. A experimentação do trickle down crescimento no continente levou ao corte da sociedade em duas partes extremas. Por um lado, uma pessoa pode pagar um carro importado da Europa e, por outro lado uma família que vive na favela tem quase nada para consumir. A maioria da população vive na miséria e péssimas condições. As políticas opressivas e ações da classe dominante (variando de políticos para os governantes militares) têm violado e degradado os direitos das massas. Os protestos contra as políticas do Banco Mundial e do FMI são generalizadas. Conferências e reuniões internacionais são as ocasiões em que estes movimentos de protesto, muitas vezes mostrando seu descontentamento com as políticas. Movimentos como uma resposta às estratégias de governo defeituoso e execução das políticas imperialistas têm espalhadas por todo o continente. Este clima de inoperacionalidade irá persistir até que as fileiras inchadas dos pobres e excluídos tenham sido incorporados com sucesso em setores mais avançados da vida económica e social desses países.
Colocar alguma luz sobre alguns movimentos famosos neste continente vai fazer-nos compreender a natureza única de cada movimento individual. O ambiente eo tempo em que eles evoluíram e como eles evoluíram. A presença de anti-globalização e anti-movimentos neo-liberal é muito comum neste continente. Os movimentos de massa contra a privatização, no Equador, Bolívia, Paraguai, Argentina, Peru, Uruguai, Venezuela, Chávez tumultos são algumas ocorrências recentes. Mas vamos começar a olhar para um movimento único, que embora foi uma conseqüência das políticas neo-liberais do Ocidente indiretamente, mas originalmente é o movimento das mães formada por um motivo especial.
As Mães da Praça de Maio são uma organização notável das mulheres argentinas activistas dos direitos humanos. Eles têm sido ativos por mais de vinte anos. Seu trabalho excepcional tem sido sustentada por esse período de tempo, duas crenças interligadas. Um deles é que eles nasceram de novo de seus filhos. O outro é que eles se tornaram mães a todas as vítimas da repressão nos dias de hoje na Argentina. As Mães da Plaza de Mayo abraçou estas crenças como um resultado direto da vida vivida por seus filhos e as mortes horríveis muitas delas atendidas. As crianças das Mães da Praça de Maio foram seqüestrados e quase todos foram assassinados por militares da Argentina durante sua guerra suja contra a esquerda 1976-1983. As Mães da Plaza de Mayo e outros ativistas de direitos humanos acreditam que o número dos mortos que permanecem desaparecidos é mais parecido com 30.000. Ninguém realmente sabe com certeza, porque essas vítimas da guerra suja desapareceu sem deixar vestígios.
Estes desaparecimentos de milhares ocorreu por uma razão definitiva. Esta ocorrência foi uma parte integrante de um E.U. apoiou os esforços para esmagar a esquerda argentina e facilitar a aplicação do mesmo tipo de políticas neoliberais que foram impostas no Chile, o regime de Pinochet e muitas outras E.U. repressivo apoiado regimes na América Latina. Estes desaparecimentos andavam de mãos dadas com as políticas do governo argentino que cortou os salários reais, proibiu contratos de união já existente, levou à demissão de milhares de activistas sindicais de seus empregos e estimulou a privatização da economia. Sua consciência política cresceu como inimigos tornaram-se persistentes, tanto a agenda neo-liberal que estava por trás da guerra suja e daqueles que são responsáveis pela sua execução continuada.
Além disso, no processo de se opor a essa agenda, as Mães da Plaza de Mayo começaram a ver a si próprios como herdeiros dos ideais de seus filhos e como responsável por levar adiante o trabalho de seus filhos. As Mães da Plaza de Mayo não tenho ilusões. Eles sabem que a grande maioria de seus filhos seqüestrados foram torturados e assassinados pelo exército durante a guerra suja. No entanto, eles continuam firmes na recusa de ofertas do governo de reparações pela morte de seus filhos. As Mães da Plaza de Mayo insistem que eles não vão aceitar formalmente que qualquer um de seus filhos estão mortos até que o governo vem apresentar a documentação para mostrar o que lhes aconteceu. Esta posição oferece a única esperança de ver que a justiça seja feita com respeito ao que aconteceu durante a guerra suja.
Mesmo que este movimento único nos dá a indicação de que sua ocorrência é a resposta direta de políticas e de rumo tomado pelos governantes e que qualquer movimento que você pode selecionar e olhar, as razões para a ocorrência são fundamentalmente relacionados uns aos outros. Agora vamos olhar para um movimento conhecido como o 'cocaleros' (plantadores de coca nativa parlamentar liderado por Evo Morales) na Bolívia.
Este movimento é contra a erradicação de campos de coca. O cultivo de coca é a subsistência de uma percentagem da população boliviana e elas vêm crescendo há séculos. Ele é usado para tratar a doença de altura e outras enfermidades e também o uso da coca para matar a fome e como uma oferta sagrada em cerimônias religiosas O plano para eliminar a produção da planta, que muitos bolivianos mastigar como um estimulante e também é usado na produção de cocaína, está no coração da Bolívia e os E.U. guerra contra as drogas que durou 15 anos De 1995 a 2001, financiado E.U. boliviano anti-narcóticos forças dizimado 70 por cento dos campos ilegais de coca do país, quase todos eles em Chapare. Bolívia deixou de fornecer as folhas de coca para a metade da cocaína do mundo para ser um produtor relativamente pequeno de coca, a maioria dos quais nunca deixa América do Sul. Mas os E.U. levou guerra contra as drogas na Bolívia provocou uma reação involuntária e isso resultou em dezenas de milhares de cocaleiros desafiador, sandália-cocaleiros vestindo, chamado, se recusando a cooperar. As autoridades tiveram sucesso limitado dispersar os cocaleiros, que defendem a auto-estrada e seus campos de coca com paus, estilingues, dinamite armadilhas explosivas e pré-II Guerra Mundial espingardas Mauser vintage. Não há nenhuma outra força no país que possui a coerência, a disciplina ea capacidade de mobilizar, como os cocaleiros. Travado entre os cocaleiros exigências para a legalização da coca e insistência E.U. na erradicação da continuação, o governo parece estar procurando uma saída. Sob a égide de um partido político chamado Movimento ao Socialismo, de Morales uniu forças com outras organizações grass roots e propôs uma agenda progressista de base ampla, incluindo uma chamada para re-estatizar empresas privatizadas parcialmente e uma rejeição dos EUA promovido Acordo de Livre Comércio das Américas. Tudo isso revolta social e político é obrigado a folha de coca. A folha de coca é o que está dando a consciência das pessoas. A mobilização destes agricultores para a sua direita é um exemplo para outros países a seguir. Eles podem tirar lição da persistência destes agricultores. Reivindicando o direito de comércio justo não é muito longe de ser esse problema e irrazoável políticas de primeiro mundo.
O terceiro movimento do foco é o Movimento dos Trabalhadores O Rurais Sem Terra (MST), ou o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, começou no sul do Brasil, em 1984, em resposta à distribuição de terra grosseiramente desigual e é agora o maior movimento popular social na América Latina. Segundo o MST, a menos de três por cento da população é proprietária de dois terços das terras aráveis do Brasil e, embora sessenta por cento das terras agrícolas do Brasil encontra-se ociosa, 25 milhões de camponeses luta para sobreviver através do trabalho temporário na agricultura. Os objetivos básicos são a obtenção de terra e oferecer os meios para cultivá-la para sustentar suas famílias. A crise resultante da propriedade da terra e sem-terra no Brasil não vai resolver em si, nem será resolvido através de práticas correntes do mercado livre, e os esforços locais devem ser unidas por concertado esforços nacionais e internacionais, a fim de sanar a situação. Em uma economia globalizada, os movimentos sociais como o MST são limitados em potência, mas têm se mostrado eficazes no cumprimento de metas específicas e colocar pressão sobre seu governo. Com as mobilizações populares, as vozes do povo tradicionalmente marginalizados, sem voz e ter um meio de expressar suas necessidades e exigindo reformas. Isso vale para qualquer outro movimento. A mobilização de massas para qualquer finalidade ou objetivo específico pode exigir sacrifício e investimento, mas no final do dia os benefícios de tais esforços poderiam resultar para as massas.
Movimento social na América Latina deu às pessoas uma nova esperança de exprimir a sua opinião, se esforçando para alcançar o seu objectivo comum e garantir os seus direitos. Os movimentos de sem-terra, agricultores, ativista de direitos humanos, grupos de guerrilha e de grupos anti-globalização, têm agora uma arma que eles podem usar contra os governantes e governos, se é democrático ou autoritário. Os grupos políticos têm os seus próprios objectivos e ambições e eles podem ser conduzidos por seus próprios benefícios. Assim, um homem comum que quer proteger um determinado direito ou benefício, de um partido político pode não ser a resposta certa. Movimento social tem-lhe dado o direito tipo de plataforma. Estes movimentos são considerados mais democráticos e eficazes alternativas para estabelecer processos políticos formais. Eles são um modo de participação direta na política. Esses movimentos sociais foram suportados por muitas ONGs na América Latina. Ambas as sociedades civis têm estes trabalharam em conjunto para conseguir algo que o povo da América Latina têm apenas sonhou. O mais recente desses movimentos são os movimentos anti-privatização. Eles estão presentes na maioria das regiões do continente. Um dos pilares das políticas neoliberais adotadas pelos governos latino-americanos na década de 1990 foi a privatização das empresas estatais. Este processo de transmissão da riqueza nacional para o sector privado tem sido tão prejudicial que poderá em breve tornar inviável países inteiros. Na ocasião, a organização cidadão conseguiu travar as privatizações através de manifestações públicas que às vezes se transformaram em insurreições definitivas. Não só as privatizações ter lugar num contexto de corrupção e pilhagem dos recursos nacionais, pois eles também foram um fracasso comercial, ea população dos países envolvidos acabaram por pagar a factura. Enquanto isso, pior qualidade dos serviços, taxas mais elevadas, e uma deterioração da infra-estrutura devido à falta de investimentos resultou em lucros fabulosos para as multinacionais.
Os povos indígenas têm percebido que foram despojados dos seus bens para um caminho muito longo. O multi-nacionais e de outros grupos estrangeiros que compraram produtos locais para as taxas extremamente barato e vendeu-os para taxas elevadas nos mercados estrangeiros. Os produtores locais, agricultores e trabalhadores que produziram esses bens não são, eles próprios capazes de consumi-lo, uma vez que estão disponíveis em uma taxa que não podem ter recursos próprios.
Tal situação do UN-feiras existe. Os movimentos são considerados como uma parte importante de uma sociedade e que o mundo já percebeu que a sua existência só poderia ser uma resposta à crescente desigualdade.
esta vai de borla
http://www.pak-times.com/2008/09/06/neo ... movements/
